La prostitución es la expresión más descarnada, de lo que el sistema
capitalista hace con nuestros cuerpos y durante el neoliberalismo hemos sido testigos de cómo sus contradicciones se develan
a la sociedad y tienen nombre, feminicidios.
Las leyes nos dicen que somos iguales, que tenemos los
mismos derechos, ¿de qué nos sirve tener derecho al voto, tener derecho a ganar
el mismo salario, tener derecho a ocupar los mismo puestos, cuando esto no se refleja a diario y sí por el
contrario, es clarísima la violencia cotidiana contra nuestros cuerpos?
Esta cuestión queda absolutamente
rebasada por la realidad, por la verdad.
Las mujeres conseguimos el derecho al voto y la igualdad de condiciones laborales de manera
combativa, organizada y con la lucha en las calles, también en otros ámbitos, pero unidas por este
fin en común.
Aunque un sector del feminismo ha sabido que estos derechos democráticos no solucionaría las diferencias de raíz en este
sistema, los continuamos y continuaremos impulsando. Porque son una base fundamental para transformar a la sociedad, pero no la única. Primero se tiene que transformar el sistema. Ya que sus instituciones, sólo sirven para justificar, encubrir y aparentar un estado de respeto a nuestros derechos. Cuando la
realidad no lo refleja. De igual manera luchamos por estos derechos y se los
arrebatamos al estado, así hoy lo venimos haciendo; en la búsqueda de la tipificación del
feminicidio.
¿Por qué decimos que la estrategia institucional y
reformista no es la indicada? Porque sigue reproduciendo los crímenes contra
las mujeres. Porque es caer en el juego del sistema y creer que al aplicarse
una ley, todo por arte de magia se transformará, una creencia reduccionista.
Porque la situación de la mujer hoy en día no sólo está estancada, camina en
franco retroceso.
Hay mucha gente que no lo ve así, porque no lo sabe o porque disfrutan de ver un derecho como un privilegio, parte de esa clase que puede
disfrutar plenamente de sus derechos por encima del resto.
Las socialistas siempre hemos sostenido que las reformas no emanciparán a
la mujer en su totalidad, porque hace falta ir a la raíz del problema, y la raíz atacaría al sistema desde sus cimientos, desde lo económico. Este
problema que hoy se expresa cruelmente en los feminicidios, es también en
parte nuestra responsabilidad como feministas, ya que algunas, las
institucionales sobre todo, se han vuelto parte de una élite que nunca ha
luchado por llevar igualdad al resto de las mujeres. Se creyeron una falsa idea y fueron cooptadas, porque no tienen estrategias para vencer.
El sistema no nos ha
otorgado nada gratuitamente, se ha conseguido a base de demostraciones de fuerza y lucha. Ha sabido cómo cooptar el descontento general creando instituciones de vigilancia sobre estos
derechos, pero que sabe perfectamente no han de funcionar. Es sólo parte de la
cooptación para la desmovilización. Hoy en día es claro que estas instituciones
como todas las de los regímenes que se jactan de ser democráticos, no sirven más que para contener el descontento social y a un gran número de burócratas que viven de él y no asumen una completa convicción de descontento frente a la mentira oficial. A penas una débil critica.
Considérese que esta lucha por el voto, ha sido conquistada muy
reciententemente, en los años setentas, junto con la de los derechos civiles y
otras demandas impulsadas por varios grupos. Así el atraso y así la historia de cada uno de nuestros derechos.
Se consiguieron luchando y mucha gente murió; mientras unos
cayeron, otros pocos, no las mayorías, fueron capaces de disfrutarlos al cien
por ciento. Pero al
margen de este derecho, las mujeres y niñas seguimos constituyendo un claro
ejemplo de barbarie, el más claro ejemplo de ésta, se encarna en los
feminicidios (crímenes de odio contra las mujeres) éstos se agudizan
imparablemente, porque ese es el fin último de este sistema económico de opresión. La máxima expresión de
su explotación.
Las mujeres, dentro de la estructura que rige el modus
vivendi de una sociedad totalmente patriarcal, somos uno de los eslabones más
vulnerables; la trata, los migrantes y la prostitución, son ejemplos claros de
esta situación. Somos considerados mercancías, productos
desechables para el consumidor capitalista.
¿Por qué a pesar de esta situación
de barbarie persiste la impunidad en la inmensa mayoría de los casos?, además
de ser una cuestión que fomenta su reproducción imparable. El estado disfraza por todos los medios; ya sean sociológicos,
psicológicos, antropológicos, etc. La barbarie indiscriminada de todos los
días, en la que conviven nuestros derechos más democráticos, totalmente
abstractos, producto de una ilusión que nos han hecho creer, pero que para nada
existe y sí por el contrario, criminaliza a la mujer y lo lleva hasta sus últimas consecuencias.
Ya sean justificando moralmente la violencia, como opinar: ‘que ellas se lo buscaron por vestirse, actuar o salir
a tal hora de la noche’. Y de esta manera se incita a la violencia y al odio,
pues las razones que se dan, son razones por demás justificadas de manera
cultural en nuestras sociedades. Pero
nunca habla de la cuestión mercantil o económica que es una de las más importantes
para que este fenómeno se comprenda y se transforme.
El punto es que la cuestión económica, la cuestión de la
cosificación del cuerpo de la mujer o del hombre según sea el caso, porque
dentro de las migraciones también hay hombres y la migración en este sistema
también provoca el negocio de la trata. Por eso estos grupos también son parte
de los más vulnerables.
Las mujeres constituimos más de la mitad de los habitantes
del planeta. Las mujeres dentro del flujo migratorio también constituimos, más
en estas ultimas décadas, uno de los flujos mas importantes dentro de la
migración; las mujeres, las y los niños.
La erradicación de estos crímenes no podrá venir sino es de la mano de una lucha frontal entre las clases por su disolución, una revolución. Por un cambio de sistema, el socialismo. Y ahí digamos, que social y colectivamente, en esta sociedad más igualitaria podremos seguir conquistando nuestros derechos y en la apertura de esta sociedad, luchar por crear otro tipo de relaciones personales; en las que podamos respetarnos unos a otros, en todos los ámbitos culturales, para así seguir transformando y haciendo más dinámica nuestra visión del mundo.
"Nada es permanente a excepción del cambio." Heráclito
